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虎科大性別關係與法律教學部落格
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台灣雲林縣,國立虎尾科技大學通識課程「性別關係與法律」教學用部落格,主要透過民法、刑法、性別工作平等法、性別平等教育法、性騷擾防治法、家暴法、大法官會議解釋等相關法律、實例、及事件,共同討論台灣目前「性別關係」(同性、異性、跨性別、跨國婚姻新移民)之法制演進與現況,使同學關注以「人權法治」觀念落實「性別平等」之重要性,強化現代公民素養。任課教師李玉璽副教授(北海道大學法學博士)。課輔地點通識中心教師研究室。email信箱nccurantaro小老鼠gmail.com(來信請具名,未具名恕不回信)
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刑法227條修法與否社運與部份基督教團體雙方意見彙整

刑法227條修法與否社運與部份基督教團體雙方意見彙整
台灣 雲林縣虎尾鎮
國立虎尾科技大學
李玉璽老師編輯

基礎知識

刑法第227條
1 對於未滿十四歲之男女為性交者,處三年以上十年以下有期徒刑。
2 對於未滿十四歲之男女為猥褻之行為者,處六月以上五年以下有期徒刑。
3 對於十四歲以上未滿十六歲之男女為性交者,處七年以下有期徒刑。
4 對於十四歲以上未滿十六歲之男女為猥褻之行為者,處三年以下有期徒刑。
5 第一項、第三項之未遂犯罰之。

最高法院九十九年度第七次刑事庭會議決議

刑法第十六章妨害性自主罪章(注:刑法227條所在罪章)的立法理由

其立法目的,係考量該章所定性交、猥褻行為侵害之法益,乃是個人性自主決定權及身體控制權;倘將之列於妨害風化罪章,不但使被害人身心飽受傷害,且難以超脫 傳統名節之桎梏,復使人誤解性犯罪行為之本質及所侵害之 法益,故將之與妨害風化罪章分列,自成一章而為規範。


政大法律李聖傑教授「從性自主權思考刑法的性行為」(刊登於中原財經法學2003年6月)


性自主權的強調,特別是將性犯罪之法益保護的內涵脫離所謂「性秩序與性風俗善良與健全」的維護,而不再使其被支配於妨害風化的認定,是一種整體社會價值認知反省的呈現,我國將妨害性自主的行為與妨害性秩序的行為從保護法益作為上位概念而分離,並在規範時以二個獨立罪章分別出現的立法思考,是更加凸顯了對性自主權所應該有的重視

性自主權的保障,就其根本的思考,不在於自主的權利被什麼樣的行為破壞或是在什麼情況下被侵害,真正的範核心應該是,所有的人都應該正視並且絕對尊重每一個人在每一時刻所表達出來的性的自主意識。

刑法第二二七條列入了自主權侵,是遷就現實刑法第十六章的類型規定。事實上在第二二七條的適上,應該有與第二二五條完全不同的立法思考

對於與稚
童或幼年發生性行為之處罰,其主要的理由在學說的呈現上,皆認為是對於人之性的成長以及青少年身心健康的保護透過性的擬
侵害制裁使得對兒童與青少年的保護滴水不漏。

社會對於性侵害的行為所可能破壞的法,已經從善良風俗跳脫到要性自主權的維護,那麼對於未滿十六歲人自己支配性的意識,是不是要完全的漠視,而以年齡的統一劃分否定其所有有關於性的行為之自主權,其實應當可以由整體社會的性價值與男女的性生理成長,作更深入的研究。
 
李聖傑教授為留學德國的刑法學者,亦為教育部性別平等教育師資人才資料庫審查通過的法學專家


刑法227條修法與否
社運與部份基督教團體雙方意見彙整


贊成修正刑法227條之同志或社運團體


信義區立委候選人呂欣潔:如廢除刑法227條,絕不等於性侵無罪
(作者呂欣潔為台大社工系畢業,社工專業,社會民主黨立委候選人)許多社工都曾表達,希望刑法能朝向「十六歲以下間的合意性交除罪化」方向「修正」,而非所謂的廢除刑法227條。至於是幾歲至十六歲之間的合意性交能被法律規範,這則需要更多的實務工作討論來研擬。

我們在刑罰之外必須加強情感教育與性教育,而非一味的用恐嚇和怪罪讓青少年的性被污名化,刑罰是最後一道防線,要避免非自願的、或無預期的性的發生,師長和社會大眾都還是需要用更陽光透明的態度來討論性。


貧窮同志參政團
強暴相關的懲處另有規範,然而性侵、性騷擾、性探索之間有極大的灰色地帶。若法律只將兒少的性行為對錯兩斷,不聽不看,正也切斷了好好談性、好好處理關係的契機。非但無法保護任何人,更將受傷的、甚至原本無傷的人往更深更冷的暗櫃裏壓擠。

落回實質家庭關係,負擔主要責任的父母有權表達意見、分析利害,包括生了就該負責、可能影響生涯發展。但是,倘若子女懂得避孕、經過思考、願為自己人生負 責,國家為何有權力用刑罰禁止?國家該做的是挹注資源,讓相關的公共討論、支持團體,進入每個鄰里、每戶人家,即便資源最匱乏的父母與子女,都有人能貼身 陪著他們,攤開彼此的利害盤算,共同成長、做出選擇。


20151110【聲明】同志諮詢熱線對近日信心希望聯盟散佈不實謠言的抗議與聲明

「兒少性無罪、廢除刑法227」,背後所要討論的議題,包括:究竟未成年人是否有表達性自主意願的可能、現行刑法將016歲統一規範為無法表達性自主意願的個體是否合理、規範成年人與未成年人間的性是否一定得透過刑法、第一線社工在法與實務狀況上的衝突……等等。
 
熱線也認為,性保護與性自主的分際其實並不可能一刀兩斷、或非存即廢,必須細緻的討論與研究,透過公眾思辨與經驗分享,來讓法更適用於現狀。「刑法227」牽涉到的核心議題是,我們的社會、法律、學校教育應該如何看待青少年的性需求與性知識?熱線從實際青少年服務經驗中理解到:現行法律將不同階段未成年視為一體,禁絕所有性資訊接觸,只是讓所謂的未成年在青春期摸索得更辛苦、更地下化。熱線主張,刑法227相關的討論,應該廣泛聆聽未成年者的主體意見,正視其真實處境。

熱線在此嚴正反對此種煽動恐懼與不實謠言,且移花接木的反同手法,以及邀請大家看清宣傳此類謠言的信心希望聯盟背後的政治意圖!

反對修正刑法227條之基督教團體

張鳳書:廢除刑法227條後嬰兒點頭會被性侵
作者為專業演員以及熱烈的基督徒,從事演藝工作多年,因演出《台灣霹靂火》裡的壞女人「碧玉」走紅,認真追求認識神,而在基督之家藝人團契受洗成為基督徒。學習「將重擔交託給主」,並將20年的菸癮戒除,現在的她常常在禱告中親近神

基督教今日報:基於保護兒少,刑法227條不能廢
子曰:「少之時,血氣未定,戒之在色」。從學步兒到孩童,直至青少年,心理也尚未成熟,此時父母需要從旁陪伴。

一位牧師反對廢除刑法227的理由是「性交年齡,不能不設限」,強烈呼籲家長需要出來為孩子的權利發聲,不要讓「一群沒有孩子的人,廢止保護你孩子的法律。」同時提到,保護兒童青少年,應該優先於性自主。

該文章作者專業在神學領域,基督教今日報是隸屬於「社團法人中華基督教今日傳媒發展協會」的純網路基督教報紙,該協會法人代表是都市標竿教會李愛蓮牧師,
都市標竿教會,是一個都會型態的教會,主張台北就是該教會的耶路撒冷,應該盡力使同性戀婚姻合法化的計謀不能成就。

本篇教會神學人士的意見經過教會,由醉心於該基督教派的信徒,隱藏自己基督教徒的特定宗教信仰身份,以「關心教育、兒少」父母的名義,透過line或臉書等,無視小學、幼稚園的家長網路群組的聯絡目的,廣發宣傳文

該宣傳文格式大同小異,通常是以類似
這是一些關乎您我孩子、台灣未來的重要訊息! 為了救救我們的孩子、台灣,我們真得不能再輕忽了!」等聳動語句開頭,再搭配不相干事件以及難以查證的數據、匿名的手法來加以說明,最後結尾加上「請轉寄分享給~~個以上的老師、家長、朋友們!」,利用家長無暇查證以及不願正面站出來得罪人的特性,大量散布該基督教教派加工後之見解於特定群組之中


台灣基督教色彩濃厚新政黨「信心希望聯盟」重申反對廢除刑法227條的立場
作者專業在神學領域,新政黨「信心希望聯盟」由某基督教教派為主的宗教界人士組成,共有五位輪值黨主席:
基督教台灣「信義會」陳志宏牧師兼黨主席、雷倩黨主席(北)
基督教台中旌旗教會王秉森黨主席(中)
基督教台灣「信義會」莊東傑牧師兼黨主席(南)
基督教團體城市生命泉「純福音教會」張信一牧師兼黨主席(東)
雷倩兼任秘書長。雷倩本身是虔誠基督徒。

台灣新政黨「信心希望聯盟」中央諮詢委員有3名
張茂松牧師(反同志基督教團體新店行道會主任牧師)
楊寧亞牧師(反同志基督教團體台灣信義會台北真理堂主任牧師)
鄭博仁牧師(反同志基督教團體中華浸信宣道會武昌教會主任牧師)

台灣基督教色彩濃厚新政黨「信心希望聯盟」立委候選人曾獻瑩推出線上民調,連署反對廢除刑法227條
作者曾獻瑩,專業在資訊,是熱烈的基督徒,哈利路亞網路社群發展協會發起人,亞伯拉罕公司負責人,聖經裡敘述「亞伯拉罕」對上帝的堅定信仰,被喻為信心英雄,也是以色列的祖先。亞伯拉罕公司名稱便由此而來。

台灣基督教色彩濃厚新政黨「信心希望聯盟」推出反對廢除刑法227條宣傳片「谷阿狗年齡不設限」篇

此段「谷阿狗年齡不設限」影片被正主「谷阿莫」嚴正抗議抄襲:【抄襲糾察隊﹣COPYCAT POLICE】─谷阿狗vs谷阿莫~信心希望聯盟偽裝谷阿莫製作歧視多元成家人士影片




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