虎科大性別關係與法律教學部落格

關於部落格
台灣雲林縣,國立虎尾科技大學通識課程「性別關係與法律」教學用部落格,主要透過民法、刑法、性別工作平等法、性別平等教育法、性騷擾防治法、家暴法、大法官會議解釋等相關法律、實例、及事件,共同討論台灣目前「性別關係」(同性、異性、跨性別、跨國婚姻新移民)之法制演進與現況,使同學關注以「人權法治」觀念落實「性別平等」之重要性,強化現代公民素養。任課教師李玉璽副教授(北海道大學法學博士)。課輔地點通識中心教師研究室。email信箱nccurantaro小老鼠gmail.com(來信請具名,未具名恕不回信)
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雲林部分基督教團體抗議民法972修法

雲林縣反對同志婚姻的部分基督教教派成員,
糾集該派教徒,包圍民進黨雲林縣黨部抗議。


雲林反同婚200人 包圍民進黨黨部抗議
蘋果日報20161223
 
雲林縣200多名婦女、教友、教師今天下午3時到斗六市民進黨縣黨部陳情抗議,主張政府不該主導這波全民同志運動,包括同志婚姻合法化、在高中課綱納入一貫同志教育內容,民進黨現在是執政黨,希望雲林縣黨部把他們的心聲轉達給中央,明知同性戀的路很苦,就不要教導啟發孩子成為同性戀,讓更多孩子受苦。

抗議民眾在縣黨部前舉牌、拉布條、喊口號,斗六警分局大陣仗派出數十人到場維安,抗議領隊向民進黨縣黨部執行長何應勳唸出陳情單位,包括台灣基督教長老教會崙背、過溝、斗南、西螺、二崙、林內、北港、水林、四湖、永光分會、虎尾溪社區大學幸福家庭社、口湖靈糧堂、北港靈糧堂…,一大堆單位,光唸就唸了一分多鐘,一些媽媽揹著幼兒到場,強調不希望孩子未來受教育成為同性戀。

虎尾溪社區大學幸福家庭社社長周惠文說,她長期輔導性別教育課程,多次聽到同性戀者訴求他們的生命過程艱難痛苦,要求社會還給他們公平的對待,她雖然認同,但天生同性戀者畢竟很少,若政府帶頭在國中、高一這個同性親密期推廣主張身體、情慾自主,並給予看一些同性戀電影,讓一些原本性傾向為異性戀,但不敢表達自己的孩子,遇到身邊有同性頻頻追求,而同學們也說同性戀很正常,導致自己在青少年發生同性性行為,後來脫離同志,回歸異性戀,請問他們生命的這段痛苦歷程,真的全部是他們自己選擇的錯誤嗎?若同性戀是痛苦的一條路,政府又為何帶頭推廣,要讓更多的孩子受苦呢?

民進黨縣黨部執行長何建勳一度被陳情民眾要求表態,究竟支持還是反對政府推廣同志教育,何建勳以代表黨部為由,不便多作評論,婉拒回應,強調會把民眾的心聲轉達給中央黨部。(寶智華/雲林報導)




周惠文
基督教信義會台中慕義堂虎尾聚點(虎尾全人關懷中心)傳道者(信義會路德宗),擔任每周日晚上的主日晚堂崇拜,歡迎大家在恩典的福音與愛的團契中,建立一個不斷傳福音產生門徒的教會

周惠文主內姊妹曾任職彰化某國立高工的輔導工作,課餘之暇抽空在附近某大學在職進修方式取得碩士學位,並於退休前後取得工業教育相關博士學位,高工教職退休後除了專心侍奉主以外,也在大葉大學通識中心兼任助理教授,於大葉大學開設有人際關係與性別溝通。

周惠文主內姐妹並在
同為教友的丈夫協助策劃下,順利成為由虎尾科技大學承辦的虎尾溪社區大學幸福家庭社社長(活動地點即為基督教信義會虎尾聚會所:全人關懷中心),近幾年來利用課程或活動的方式,推廣反同團體基督教信義會的宗教啟發課程,協助虎尾科技大學基督教團契光鹽社之發展反同團體基督教信義會的學生事工,充滿信義會的異象與靈恩,對反同宗教團體基督教台灣信義會在雲林校園內的拓展傳道活動,貢獻卓越。

維基百科
發表公開聲明反對同志平權運動。在台灣採類似立場和手法的教會,則以靈糧堂、台灣信義會、中華基督教浸信會聯會等教會為主

反同教會靈糧堂


反對同性戀的基督教會靈糧堂,他們完全不避諱表達自己對這則議題的立場,同時大力動員信徒共同阻止民法§972的修訂。他們大部分都藉著帶頭反對同性婚姻合法化的「台灣守護家庭」來進行計畫,並曾砸了總額近新台幣5百萬元,買下四大報頭版的半版廣告進行宣傳。

台中靈糧堂一名女牧師「
孟憲梅」在台上佈道,高喊「主恢復我們的處女膜」,之前還說過「同性戀污染校園」、「媽祖、三太子是低級的邪靈」




宗教信仰最卑鄙的手段(節錄)
民報2016/12/24盧俊義牧師
 
以武力金錢迫人就範,是宗教信仰的大忌諱
 
為了「同志婚姻平權」問題,最近傳出有南部幾個長老教會傳道者,向大專工作者施壓力,要他們表態是否「反同」?若不加入反同,就要用抵制經費的方式來施壓,甚至還有牧師直接就譴責這些大專工作者,認為都是他們教壞了今天的大學生,才會有這麼多大專青年出來「挺同」,這些傳道者甚至還恫嚇這些大專工作者,不會讓他們「好過」,也不會再為大專學生中心的事工奉獻,或提供募款的機會。
 
聽到這樣的消息,我原本祈禱希望這是誤傳,沒有想到卻是真實,讓我感到相當的心痛!
 
因為宗教信仰最大的兩種忌諱:
 
第一就是想要透過武力讓對方就範改信。早期西方宣教師在中國傳福音時,常常就是因為靠著西方國家的軍事武力作背景,難怪蔣夢麟教授會在他所寫的「西潮」這本書中,第一頁就寫著說:「釋迦摩尼是騎著白象進入中國,而耶穌是騎著大砲到中國。」
 
第二個大忌諱,就是想要用錢來屈服別人接受信仰。這使我想起1624年,荷蘭東印度公司來佔領南台灣,許多傳道者跟著軍隊、商人來到,前後共計派出37位傳道者在台灣中南部各地傳福音,也設立了教會、學校等。他們當時就是告訴台灣人民只要信耶穌,就可以當公務員,也可以減免稅金,很多人因此信耶穌。但是當1661年他們因戰敗而離開台灣後,這些優惠都沒有了,而他們前後38年時間建立起來的基督教信仰也因此全都停頓了下來。直等到1865年才再有英國宣教師馬雅各醫師用醫療服務的愛,重新在咱台灣這塊土地上撒下福音的種籽,基督教信仰才逐漸有今天開花結果。


瞿欣怡:溫柔而堅定地,守護我們的法案──寫在1226之前
蘋果日報2016/12/25(節錄)

幾十年來,同志一直爭取平等的婚姻權,舉辦無數場辯論、以及明載載立院公報的公聽會,以及同光教會與釋昭慧法師,都曾為同志伴侶證婚。同志從來就沒有停止努力溝通。
校園性別平等教育,是為了保護弱勢的孩子免於恐懼,教導孩子尊重跟你不一樣的人,是在救命。除了葉永鋕,還有更多孩子在無人知曉的角落被霸凌,最後選擇傷害自己,甚至失去性命。惡意地抹黑校園性別教育,是對同志孩子最大的惡。


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