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虎科大性別關係與法律教學部落格
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台灣雲林縣,國立虎尾科技大學通識課程「性別關係與法律」教學用部落格,主要透過民法、刑法、性別工作平等法、性別平等教育法、性騷擾防治法、家暴法、大法官會議解釋等相關法律、實例、及事件,共同討論台灣目前「性別關係」(同性、異性、跨性別、跨國婚姻新移民)之法制演進與現況,使同學關注以「人權法治」觀念落實「性別平等」之重要性,強化現代公民素養。任課教師李玉璽副教授(北海道大學法學博士)。課輔地點通識中心教師研究室。email信箱nccurantaro小老鼠gmail.com(來信請具名,未具名恕不回信)
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遏止性霸凌 別只在字詞做文章

遏止性霸凌 別只在字詞做文章

作者: 史倩玲 | 台灣立報 – 2012521

【記者史倩玲台北報導】根據《性別平等教育法》,罵人「娘砲」屬性霸凌,最重可處退學。不過,中國文化大學大傳系助理教授林純德卻表示,叫人娘砲未必是霸凌,需要看背後的脈絡;而《性平法》不該執著於字詞之上,而應進行實質的性平教育。

根據《性別平等教育法》,將性霸凌比照性侵害、性騷擾予以規範,往後罵人「死gay」、「娘砲」、「娘娘腔」、「男人婆」等用語,皆構成「性霸凌」,最重可退學。另外,包括「玫瑰少年」、「溫柔漢」等則被視為正面用語。

但林純德指出,自己就有性別氣質陰柔的學生說,被別人叫娘砲、娘娘腔都可以接受,但如果有人叫自己「溫柔漢」,則會跟對方拚命。

法令忽略同志文化

林純德認為,《性平法》在修正時,其實忽略了男同志的敢曝(CAMP)文化。所謂的敢曝文化是指男同志之間一種嘲諷、幽默、戲劇化的一種姿態。例 如,兩個男同志在聊天時,可能會相互問候:「你這個死娘砲昨天去哪裡了?」或是:「你這個小騷貨發生甚麼事了?」林純德指出,在對話中雖然出現「娘砲」字 眼,但並非有污名的意涵,而是反映出一種對抗主流與自我肯認的毒舌文化。另外,也有些學生自稱娘砲,以展示一種對性別刻板印象無畏的精神。

自我認同受壓制

由於「娘砲」這個字眼在不同的脈絡下有不同的意義,林純德指出,《性平法》光以「娘砲」字眼等同性霸凌,很可能扼殺了男同志的姐妹情誼(sissyhood)文化,反而壓制性少數的文化,讓性少數更為邊緣化。

林純德說,如果在校園中有學生自稱娘砲,學校的管理階層可能會壓制這種情況,因為學校觀理階層可能認為,禁止「娘砲」這個字眼是為了保護性少數,結 果這些性少數又自稱娘砲。而在完全無法理解背後沒落的情況下,學校管理階層可能也壓制兩個陰柔氣質的學生互稱娘砲,壓制了性少數的自我肯認的空間。相對 的,部分正面的字眼也有可能被污名化,例如「溫柔漢」等用語,由於曾跟社會名人搭上邊,因此對許多男同志而言,幾乎等於污名的字眼。

教育比懲罰更重要

林純德表示,字詞之間的含意,本來就會隨著脈絡跟時間變化。如果《性平法》光是硬性的規定哪些字詞算是性霸凌,很可能會讓男同志的敢曝文化消失。未來同志大遊行只能一路看到充滿感恩的男同志,看不到搞怪的扮裝皇后。

林純德分析,《性平法》通過多年,絕對有正面意義。但每年都還是會看到有學生因為性別氣質不同而自殺的悲劇看來,《性別平等教育法》最重要的是落實性平教育,而不是在法規上的字詞做文章。

 


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