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虎科大性別關係與法律教學部落格
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台灣雲林縣,國立虎尾科技大學通識課程「性別關係與法律」教學用部落格,主要透過民法、刑法、性別工作平等法、性別平等教育法、性騷擾防治法、家暴法、大法官會議解釋等相關法律、實例、及事件,共同討論台灣目前「性別關係」(同性、異性、跨性別、跨國婚姻新移民)之法制演進與現況,使同學關注以「人權法治」觀念落實「性別平等」之重要性,強化現代公民素養。任課教師李玉璽副教授(北海道大學法學博士)。課輔地點通識中心教師研究室。email信箱nccurantaro小老鼠gmail.com(來信請具名,未具名恕不回信)
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基督徒監委糾正教育部性別教科書同志議題內容,引發爭議

 
教育部性別教科書遭糾正 教育部:立法院同意才發行

2013/11/14中時電子報

監察院針對教育部編印的中小學性別教科書提出糾正,指出內容編制沒有聽取各方意見,對此,教育部回應三本被糾正的書「我們可以這樣教性別」、「性別好好教」在一百年重新檢討後,已經調整為比較中性的字眼,而且印製前也經過立法院的同意,而認識「認識同志」早就停止流通。

監察委員高鳳仙指出,教育部九十六年編印的「我們可以這樣教性別」、「性別好好教」和「認識同志」三本教材違背法律禁止規定,在編製過程也沒有聽取各方意見就草率結案,因此糾正教育部。

但教育部學務司司長劉仲成回應,被檢討的三本書都屬於教師手冊,而且「認識同志」九十六年後就停止流通,另外兩本中小學補充教材我們可以這樣教性別」、「性 別好好教」也在一百年調整部分爭議內容,經過立法院同意後才定稿發行,而且因為是教師手冊,所以一校也只有兩本,學生也不會在圖書館接觸到這兩本書,他說:「由國教院再重新審查,之後也在找專家學者還有家長團體教師團體,再把修正版本檢視一遍,比較沒有太大爭議,經過立法院一百一年四月十八號同意出版, 今年二月份正式分送給國中小,基本上是教師用書,只有給老師當作性平的補充教材。」

但他也表示,對於監委的糾正,還是會虛心接受。


高鳳仙
201338日,監察委員高鳳仙與台北真理堂楊寧亞牧師共同擔任「教會人權促進聯盟」(Christian Communities Coalition for Human Rights,簡稱CCCHR)的關鍵發起人,該聯盟聲稱成立目的在協助全台的教會,處理教徒的性侵害、性騷擾、家庭暴力及其他違反人權的案件
 
基督教台灣信義會台北真理堂(位於台北市新生南路)的立場:
1反對同志婚姻,曾公開發表「我們強烈反對同性戀婚姻」一文
2、「連署支持:反對教育部在中小學教育納入同志教育」
3台灣宗教團體愛護家庭大聯盟成員,反對「民法972條修正案」同性婚姻、多元成家
4、呼籲成立數千名婚姻、家庭宣教部隊,進入校園性平相關活動之中,維護該教派所認為而不一定合乎法律的婚姻制度以及家庭教育

5、相關人士:走出埃及協會厲真妮、松山家商張文昌等


宗教 法律 教育

自由時報
2013/11/16 ◎ 蘇芊玲

分別於民國九十五到九十八年間,由教育部經由正當程序委託三所國立大學 教授主編、性平專家學者撰寫的性別平等教育教師補充教材,甫完成之際,卻在二○一一年引發具某宗教背景之真愛聯盟等團體針對其部分內容的強烈抨擊。面對此爭議,教育部以召開公聽會和編輯會議方式因應,期間有幾位被直接攻擊的作者不堪受辱,決定撤稿,針對其他文章內容,教育部經再三修正,終於在今年二月將此幾本專書底定,發送給各學校。

未料此風波未了,仍有監察委員對此展開調查,並於日昨公布其調查結果。調查報告中一再指陳此幾本書為「教材」,完全無視於之前已經教育部、主編或作者群多次澄清的,此為「教師參考補充教材」。

監委另指出,該幾本「教材」談論到身體碰觸、性行為、人工流產等情事,認為編作者罔顧刑法及兒少法規範十八歲以下之人沒有性行為同意權,以及優生保健法允許 人工流產對象未包括未成年人等等之規定。

針對前者,一般對刑法妨害性自主罪章之解釋,都謂我國不允許對未滿十六歲之人發生性行為,但即使是立法者,也了解 在現實生活中,未成年人發生性行為的並不在少數,因此而有二二七之一條,明訂十八歲以下之人對十六歲以下之人發生性行為,可減刑或免刑,此所謂「兩小無 猜」條款。

法律尚且能務實看待青少年之間的性行為,在第一線教導並協助青少年學生的教師,怎可昧於現實,只把學生交由法律處理,棄教育責任於不顧?再查, 優生保健法並未禁止未成年人施行人工流產,其第九條僅規定未婚之未成年人施行人工流產應得法定代理人或輔助人之同意。監委若錯誤引用解釋法律條文,是否也該被糾正?

兩年多前,此風波因宗教相關團體而起,
若確有調查之必要,負責調查之監委若本身曾參與高調反對性別平權,拒絕遵守我國性別平等教育法和相關政策之宗教團體或活動者,是不是應該申請迴避?請別忘了,在宗教與法律之外,還有更根本的教育。
(作者為台灣性別平等教育協會監事)

 



教宗: 教會過於沉迷反對同性戀和墮胎 要變得更有憐憫

2013-9-20主場新聞(香港)

教宗方濟在
最新的訪問(美國紐約時報2013/9/20:Pope Says Church Is ‘Obsessed’ With Gays, Abortion and Birth Control)中表示,教會變得過於「沉迷」反對同性戀和墮胎,教會需要一個新的平衡、醫治傷口和尋找被排斥和失散的人。

教宗說教會太集中於那些小規矩 ("small-minded rules" ),失去教會的真正目的。「最重要是宣講耶穌愛你。教會應是恩典的使者」。「教會應該是所有人的家,而不是一個只關注教義、正統性及一小部分道德的小教堂」。

教宗又提到曾經一次被人挑戰他是否接受同性戀。當時,他反問「如果上帝看到一個同志,祂會是以愛肯定他,還是會拒絕、指責他?」教宗說必須要考慮那個人(的感受)

教宗的最新訪問,可能會令到部分教會失望。上週,美國羅得島主教Thomas Tobin 在其教區的公教報中,公開表示教宗在上任後六個月未有反對墮胎,感到失望。方濟說他覺得在這議題上沒有必要高調表達。

「我們不能只是堅持同性戀和墮胎的議題,這是不可能」「教會對這些的教導很清楚,而我是教會的兒子; 但我們不應每時每刻都談這些議題。」

這次是繼七月教宗公開表示「如果有同志真心追求上帝,他並沒有權利論斷他」後,第二次公開評論有關同志議題。上一次教宗的評論已大大震撼全球恐同宗教陣 營,明光社 其後多番撰文解畫,指教宗其實並無改變立場。教宗今次再度表達意見,相信是代表天主教會將會對同志平權採取一個更温和開放的態度。




性教育還要被耽誤多久

蘋果日報20131114

作者:高世軒( 國立政治大學社會工作所碩士班學生)

或許為了提昇監察院低迷許久的存在感,高鳳仙等監委日前以「性平教材內容觸法」(精確地說,是教師手冊),內容包含「性交、墮胎、使用保險套等過程」等「違法內容」,糾正教育部。

平教育內容自然包含性教育,性教育的內容不談性行為如何開始結束,不談結束可能會遇到的後果(懷孕或性病)、可以怎麼處理,是要談什麼?縱使法律禁止 16 歲以下青少年發生性關係,難不成青少年就這樣乖乖等到 16 歲以後才會做愛嗎?少男少女們到了生日當天,就能自動了解安全性行為是什麼嗎?

證調查戳破了監委們的幻想:青少年第一次發生關係的平均年齡已經提早到 16 歲(根據晏涵文之調查),未成年懷孕案例或性病感染年齡下降也佐證了這結果。因此,在這時間點之前,教導少男少女安全性行為、性行為的可能後果,不正是保 護他們的最實際的方式?國外的禁欲教育、國內對性隻字不提的教育,早就已經證明全然無效、背反人性。青少年性教育跟 CPR 一樣:我們不希望用得上,但是事情發生時就可以保護他人、保護自己。

最後,幾本書根本是教師手冊,不是給學生閱讀的教材,老師自然可以依 據教學專業決定對學生教授的內容。而且,縱使教學內容提到性、保險套、男男性行為等,依據最保守的釋字 617 號解釋,出於教育、醫學、學術目的,稱不上猥褻,有老師輔導更非危害兒少身心健康之虞。監委立功心切,卻連標的都搞錯,只會讓人覺得監察院跟盲腸一樣,不
但無用,發言/炎時更是禍害,不如割去。


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